«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容647篇，用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 关于如何理解太虚大师的“人圆佛既成”思想

    宗喀巴大师之三士道以及菩提道次第遥相呼应。而人生佛教最终的重点还在于在生活中发菩提心、实践菩萨道，即“菩萨学处”。太虚大师对所倡导的菩萨学处的解释是“重在启发初发菩提心愿的菩萨，旨在要人尽能成为大心凡夫的...故步自封，不肯进探中道法的幻有妙有的一面，醉卧于空三昧中，自然未能贯彻佛学全般的精神，自堕于方便小乘，佛曾贬之为无性败种。”“我今倡导菩萨学处，绝不叫人迷着人天的福报，也不叫人愚耽小乘的寂灭，是指示...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382545208.html

  • 关于如何理解太虚大师的“人圆佛即成”思想

    宗喀巴大师之三士道以及菩提道次第遥相呼应。而人生佛教最终的重点还在于在生活中发菩提心、实践菩萨道，即“菩萨学处”。太虚大师对所倡导的菩萨学处的解释是“重在启发初发菩提心愿的菩萨，旨在要人尽能成为大心凡夫...倘故步自封，不肯进探中道法的幻有妙有的一面，醉卧于空三昧中，自然未能贯彻佛学全般的精神，自堕于方便小乘，佛曾贬之为无性败种。”“我今倡导菩萨学处，绝不叫人迷着人天的福报，也不叫人愚耽小乘的寂灭，是指示...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003555596.html

  • 论太虚大师僧伽制度改革的得失成败

    论太虚大师僧伽制度改革的得失成败　　——从《整理僧伽制度论》到《菩萨学处》　　上海社会科学院哲学所 夏金华　　太虚大师(1890—1947)，佛教界习惯上称之为“虚大师”。浙江崇德(今并人桐乡)人...重要的是，太虚一生主要以改革僧伽制度与唯识学的阐扬而卓然名家。《全书》中涉及僧制改革的主要文章有：《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》、《菩萨学处》等，集中反映了他革新僧伽制度观点的整个演变...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504762951.html

  • 波罗提木叉经集成的研究（1）

    波罗提木叉，说　　波罗提木叉，就是布萨。然说波罗提木叉，在佛法开展中，　　有不同的二大阶段。而这二大阶段，又有不同的二项传说。　　一、以制立学处（Siksapada. P. Sikkhapada）为...kalanda-ka-　　putra）作不净行，从此制立学处。说一切有部的律典(注7)　　，所说与‘四分戒本’相合。二、以比丘犯重而不发露为　　分别，如‘五分律’卷二八（大正二二、一八○下~一八一　　上）...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652277.html

  • 太虚大师思想及僧制建设研究

    我们讲真现实论、人生佛教、今菩萨行、菩萨学处，还教我们写诗，他善于诗歌，书法很好。 　　大师是浙江崇德人，1889年农历12月18日生，于1947年1月17日圆寂在上海玉佛寺，享年59岁，将近一个甲子...僧制今论》又进一步。　　第四，1940年，写了《建立菩萨学处》，这个菩萨学处实际上就是以僧人为主，容纳在家居士，包括军、政、学、商各界在里面的一个现代僧团，叫菩萨学处，这是一种现代化的僧制。　　（一）...

    惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html

  • 入行论释·善说海 讲记（69）

    第六十九节课 此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl069.mp3(闻法才能获得传承) 思考题 462、为了知菩萨学处，...、请以教证、公案说明，实际修持佛法的利益。 466、学习本品以后，你自己有什么改变？ 继续宣讲“为了知学处而参阅经典等”。 首当先阅览，虚空藏经部， 亦当勤阅读，学处...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0809578670.html

  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    使用的语言。且根据近代学者研究，巴利语只是阿育王时代，优禅尼河一带的佛教用语。 　　三 　　戒经 　　（一）戒经的由来与意义 　　＜戒经＞的主体是“学处”（波罗提木叉），这是有关僧众的道德轨范，...：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。 　　后来布萨制分化了，在佛法开展中的“僧伽布萨”，印公推论其发展可分三阶段：一、初十二年未制学处，是“偈布萨”又称“教授波罗提木叉”。二、有比丘犯不...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html

  • 济群法师浙江弘法记行（一）

    济群法师浙江弘法记行 （一）温州中普陀寺弘法报道 10月16日上午，济群法师应邀在温州洞头中普陀寺为四众弟子说法。讲座中，法师为大众宣讲了皈依的意义及学处，并亲领大众共修皈依，殷切勉励大众，将皈依修学作为今后的学佛重点，持之以恒地修习、巩固，于自身成就三宝具备的无漏品质。下午，中普陀寺组织信众普茶，由芳振法师主持，参与者约百多人。悠悠茶香中，法师又为大众作了...

    佚名

    |济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/0008002077.html

  • 祈竹仁波切答：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

    祈竹仁波切答：皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其它佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513212989.html

  • 问：佛教徒可以拜土地公及龙神吗？

    应再依止天道及其他道的众生，何况比我们还糟的三恶道众生！如果我们并不生起依止的心，而单是对它们作一些供养，祈求它们帮助我们得到眼前世间利益，严格上来说这并未算是违背依止三宝的学处，但其实亦并无这样的...它们一样有凡夫的嗔心及贪欲，并不具有佛陀的悲心。（出自《居士学佛100问》） ...

    佚名

    土地

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22140931819.html
上一页12345678910...6465下一页